Rebelión popular en el norte de África

De aquellos polvos vienen hoy estos lodos. Occidente ha estado décadas mirando para otro lado en el mejor de los casos, y en el peor sosteniendo a gobiernos dictatoriales a los que ha armado hasta los dientes por temor al fundamentalismo musulmán y naturalmente por intereses económicos.
En las revueltas parece que ha jugado un papel fundamental la comunicación por Internet. Ya se empieza a hablar de ciberactivismo.
Hasta ahora han caído los gobiernos de Túnez y de Egipto. ¿Cuál será el próximo?

Las revueltas

Argelia, ¿la tercera revolución?
La historia se escribe en la plaza - Juan Goytisolo
Marruecos: cambios sin tumbar al Rey







Umm Kalzum, la más famosa cantante egipcia
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Actualización (18-02-2011):

Amnistía cifra en casi medio centenar los muertos en Libia en las últimas 72 horas
El Ejército de Bahréin dispara contra los manifestantes
Túnez decide una amnistía general para los presos políticos
La junta militar de Egipto exige que cesen las protestas

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Nueva actualización (22-02-2011):El ejército libio bombardea a la población
El loco Gadafi se dispone a morir matando

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Seguimos (23-02-2011):

Que empiece por su casa
Gráfico de la revuelta popular de Libia

Música popular libia _______________________________

(28-02-2011):

Los rebeldes libios constituyen en Bengasi un nuevo Consejo Nacional

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(20-03-2011):

Los aliados bombardean Libia

Malaika

Me van a permitir que hoy traiga a mi casa y a la de todos ustedes el estupendo regalo que me acaba de hacer Anderea por mi próximo cumpleaños. Efectivamente, el 18 de Enero cumplo ...ta y nueve años. No los mismos, pero sí el mismo día que el nonagenario Santiago Carrillo, aunque yo no me conservo igual. Hago extensivo el regalo a todos los visitantes y seguidores de este blog, si alguno hubiere.

Malaika (Ángel, en swahili) es una conocidísima canción grabada por el músico keniata Fadhili William Mdawida y su banda The Jambo Boys en 1963, aunque su autoría no está del todo clara. Se hizo popular en todo el mundo en los años setenta gracias a la versión de Boney M, pero en este vídeo está interpretada por el magnífico actor y cantante norteamericano de ascendencia jamaicana Harry Belafonte y la gran Miriam Makeba, La voz de África.

Parece ser que la letra de Boney M es más fiel a la original que la de Miriam. No lo sé, aún no conozco mucho el idioma swahili o suajili, pero todo se andará.
Por cierto, algún día tendremos que hablar de las palabras que el swahili ha tomado del español y viceversa, que son unas cuantas. Por ejemplo, en el verso Pesa zasumbua roho yangu (el dinero apesadumbra mi alma) encontramos la palabra pesa (dinero), que dio lugar a peseta (pesa pequeña en catalán) y pasó al swahili a través del portugués antiguo y conviviendo con la palabra swahili original mali (dinero).
También el español ha recibido alguna palabra del swahili, como safari (viaje), chungu/chungo (amargo)...

En fin, disfruten de la canción y... muchas gracias, Anderea.

P.D.: Les recuerdo que en este blog está permitido fumar

Krismas Njema Na Heri Za Mwaka Mpya

Instrumentos musicales africanos/1 - Kalimba o Mbira

Pertenece al grupo de los idiófonos -instrumentos rígidos que producen sonido por vibraciones transmitidas al cuerpo principal mediante percusión, punteo o frotación-, y está extendido por todo el continente africano. Recibe diferentes nombres, según los países y pueblos: mbira en Zimbabwe, kalimba en Kenia, ikiembe en Ruanda y likembe en El Congo. Se le denomina también sanza, sansa, marimba, marimbula...
La mbira básica es un tablero con láminas de madera o de metal, al que se añade una caja de resonancia, que puede tener muchas formas, aunque habitualmente es media calabaza. Las lengüetas se hacen con todo tipo de materiales. Antiguamente, eran láminas de bambú o espinas de algún cactus; después se emplearon desde radios de bicicleta hasta mangos de cuchara. Son de diversas longitudes para conseguir las distintas notas, que van desde el centro (la más grave) hacia los extremos (las más agudas), alternando así la escala. Se accionan con los dedos pulgares. El número total de láminas oscila entre 6 y 33. En algunas ocasiones se añaden conchas de caracol o pequeñas arandelas (como en la mbira de Juan Nadie) para conseguir un zumbido suave y persistente que acompaña a las notas.


Parece que su origen está en la región de Shona, donde se concentra la mayoría de la población de Zimbabwe y parte de Mozambique. Mbira se llamaba también a la música tocada en la zona desde hace al menos mil años. Todos los aspectos de la cultura shona están impregnados por la mbira. Su función más importante es la de comunicar con los antepasados, guardianes de la tribu. Pero también se utiliza para atraer la lluvia en las sequías, para detenerla durante las inundaciones, para perseguir espíritus malignos, y hasta para curar enfermedades. Igualmente se usa en bodas, funerales, nombramiento de nuevos jefes, y recientemente en actos gubernamentales como el día de la independencia o en conferencias internacionales.
En la ceremonia del guva, aproximadamente un año después de la muerte de una persona (el cabo de año, que decimos por aquí), la mbira se encarga de dar de nuevo al espíritu la bienvenida a la comunidad. La mbira incita al pacifismo y a la fortaleza psíquica y física necesaria para afrontar la vida.

Durante el período colonial de Zimbabwe (cuando era conocido como Rhodesia), los misioneros enseñaron que la mbira era malvada, y la popularidad del instrumento decayó. Desde la independencia en el año 80, la mbira goza de un estraordinario resurgimiento.
Hoy, las distintas versiones de este instrumento se pueden encontrar en cualquier parte del mundo, sobre todo en Asia, Oriente Medio, y norte de Sudamérica.

Hay actualmente grandes músicos intérpretes de la mbira. De los más conocidos es el grupo Obibasé, fundado por el multi-instrumentista Aboubacar Syllade, de Guinea Conakri (República de Guinea).

Campamento Dignidad, Gdeim Izik - El Aaiún - Sáhara Occidental

Aquí ya se veía venir:
Y esto también se ve venir:
Viñeta de Vergara en el diario Público
En otro lugar de este blog hay un artículo sobre el Sáhara Occidental.
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Actualización (17-11-2010):
Las imágenes del conflicto
Haidar critica la "actitud vergonzosa" de Zapatero
La ONU se limita a "deplorar" la violencia en el Sáhara
La posición del gobierno español no se puede entender
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Historia del Sáhara Occidental y claves económicas del conflicto